Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

vsegda

Смерть Сталина

Посмотрела "Смерть Сталина" . Вот если бы не вся эта возня с запретом, может, и не посмотрела бы, а так не могла пройти мимо )
Ну чего, если не обращать внимание на то, как специфически создатели видят наших деятелей чисто внешне (хотя Жуков прям доставляет :)) ), то весьма годное кино. Автор исхитрился пройти по очень тонкой грани, по одну сторону которой ещё можно делать комедию, хоть и чёрную, а по другую будет уже запредельно. И удержался на ней!
Где там идиоты усмотрели очернение и принижение, моя не понимает, - там  по фактам ничего нового по сравнению с тем, что мне рассказывал наш умный историк в школе, двадцать с лишним лет назад.
Удивило, что в титрах по окончании не оказалось строчки про 20й съезд партии с развенчанием культа личности - она прям туда просидась.
Ой, и Куриленко было очень приятно увидеть в роли пианистки!
philosophie

Ответственность за 1917

Вот что поразительно: ведь как обычно ничего Кураев не говорит такого, что не было бы понятно и аксиомно. Что-то вот прям из разряда детского "что такое хорошо и что такое плохо". А вот читаешь и думаешь каждый раз: блин, отлучат ведь тебя, чувак...

Оригинал взят у diak_kuraev в Ответственность за 1917
"Все, что произошло в ХХ веке, эта мясорубка, которая перемолола всю интеллигенцию, не является ли органическим следствием страшных преступлений, которые интеллигенция совершила против веры, против Бога, против своего народа, против своей страны? Ведь интеллигенция в первую очередь несла ответственность за страшные события 100-летней давности», — заявил Предстоятель Русской Церкви.

http://www.patriarchia.ru/db/text/4844375.html

Хорошо было бы уточнить значение слова "интеллигенция". Кого Патриарх считает таковыми? По-советски - лица с высшим образованием, или по Георгию Федотову? Люди, способные читать Достоевского?

Согласен, что вина интеллигенции - есть. Но хотелось бы продолжения. В общенациональной катастрофе такого масштаба, что произошла в 1917-1921 годах, и вина - общая.

Готов ли Святейший раздать всем сестрам по серьгам?
Предъявить историко-моральный счет крестьянам? Рабочим? Капиталистам? Армии и флоту? Лично царю? А главное - своему же церковному официозу?
«Грех интеллигенции против веры и народа» был в том, что она в присутствии церкви,  способной лишь орать многолетия, ставила мучительные вопросы о жизни по совести.
Где правда? В чем она? Кому на Руси жить хорошо?  Были ли заявления Святейшего Правительствующего с такими вопросами? Чем и за что те пастыри кололи совесть богатой знати? Ах, да – как всегда, лезли в постель…

Некрасов хотя бы остановился на Сенной. А митрополиты? Толстой бывал неправ, но в своих неправдах он был более совестлив, чем официальные духовники земли русской.

А сегодня мы узнали нечто важное: наша церковная верхушка даже на страшных уроках 20 века учиться не хочет. Хочет только злопамятствовать, мстить и укреплять вертикаль своей власти.

Какая милая поза: «Нас не послушали – оттого и все беды». А в чем вас можно и нужно было слушать? Митрополитам  было что сказать русским людям в их ежедневных бедах? В «высокоторжественные дни»  юбилеев и тезоименитств царской семьи они были многоречивы. А в остальном - как они провели 19-й век?

И не их это вина. До них положено. Еще в Византии и в «константиновскую эпоху». Так можно ли было иначе и с иным, менее катастрофичным результатом? Молчит Волков, не дает ответа…
Виноваты все, кроме церковной власти. Виноваты лишь ее критики.

***
Понял, в чем дурновкусие этой позиции. Это как с "этническими анекдотами". Еврейский анекдот, рассказанный евреем в еврейской компании - это одно. Тот же самый анекдот, рассказанный скинхедом в своем кругу - это другое. Аналогично разнится критика"режима" внутри страны - и со стороны.

В "Вехах" и "Из глубины" интеллигенция сама  горько говорила о себе. Патриарх же поносит ее как чужак.

Я бы из  набора слов "интеллигенция совершила страшное преступление против веры, против своего народа" собрал другой паззл. Грех интеллигенции - в благодушной вере. Она верила в русский православный народ, его нравственные силы. И считала, что ему можно передать ответственность за судьбу страны. Она верила в то, что модели республики и конституционной монархии, неплохо показавшие себя в Западном мире, дадут добрый плод и в России. В общем - ее мнение о своей стране оказалось нереалистично высоким.

Но сегодня этот грех "патриотического романтизма" воспроизводит партия власти. И как раз вместе с Патриархом.
lol

БЕССМЕРТНЫЙ

Я очень-очень люблю читать Татьяну Никитичну. На мой взгляд, практически все истории, выходящие из-под её пера, роскошны - и с точки зрения языка, и по содержанию. Но бывает так, что не поделиться просто невозможно.

Оригинал взят у tanyant в БЕССМЕРТНЫЙ
Году этак в 1993-м зашла я в один неприметный магазинчик в городе Принстоне, штат Нью-Джерси, США. Магазинчик этот оказался бутиком.

В одной половине его висели ужасные, как обычно, но зато отлично отпаренные одежды итальянских дизайнеров: атлас, парча, густые стразы и иногда даже сам страус. Костюмчики цвета топленого молока, по подолу и карманам сбрызнуто золотишком; как вариант - цвет южная ночь, а сбрызнуто серебром. Как бы - вот день, а вот и ночь с частыми звездочками. Для тех, кому за пятьдесят, но в душе еще охота опять весны; охота покатать свои морщины на яхте, выгулять жилистые свои ноги по круизным палубам. Стоит столько, что вот возьми да отдай ты свои пенсионные сбережения, не придерживай их на оплату больничной койки, погуляем напоследок.

Еще там висели алые платья до полу, шелковые брючные костюмы размером на уже зачахшего Кощея, пара шуб и все такое, совершенно мне не годящееся.

А во второй половине были представлены местные дизайнерские одежонки, вещи, связанные какими-то умелыми американками, и там было необычно и интересно. Женщины в Америке, как я убедилась, делятся на тех, кто не понимает, как пришить пуговицу (реально не понимает: голова не усваивает, руки вяло повисают вдоль туловища; клянусь, сама сталкивалась) и на тех, кто невероятно виртуозен в деле шитья и вязания; просто асы и монстры. Вот тут широко были представлены асы и монстры.

Так что я воспламенилась, купила вон то и еще вон то. И два шарфика. И широкий серебряный браслет, такой удобный, словно он резиновый или шерстяной. И уже собиралась уходить, когда мой взгляд упал на кашемировый свитерок.

- Купи! - сказал внутренний голос.
- Чего это? Он китайский, - возразила я. - Развалится после первой стирки.
- Купи, - сказал голос.
- Он невозможного цвета, - сказала я. - Оливковый! С чем его носить? С красным? Это будет генерал советской армии. С синим? С джинсами? Мрак и депрессия. С черным - тупо. С желтым - я еще с ума не сошла. С коричневым - это для пенсионеров. С вишневым - можно, но у меня нет вишневой юбки, да и где ее взять? Тут всё песочные да "собачий зуб".
- Покупай, - настаивал голос.
- Он стоит двести долларов! - закричала я. - Китайский! Двести! Они обнаглели!

Я напомню, что на дворе стоял 1993 год, и двести долларов - это было как сейчас 350, а то и больше. Конечно, я его купила. Внутренний голос, как мы все знаем, имеет свой разум, свои резоны, свою, скрытую от нас, логику; он управляет нашей жизнью, ведя нас куда-то вон туда. Если его слушать - необязательно придет счастье. Но если не послушаться - счастья точно не будет.

Вот, например, он отлично знает - в отличие от вас - кого вы должны любить.
- Люби вот этого, - говорит он.
- Чего это? - думаете вы.
- Люби его! - говорит голос.
- Да с чего это? Он какой-то некрасивый!
- Люби, - говорит голос. - Все красавцы померкнут, будут, как пыль на ветру.
- Да у него характер какой-то противный.
- Люби, и увидишь: это лучший характер на свете.
- И шутки у него дурацкие!
- Будешь веселиться, даже вспоминая! Хохотать будешь!
- Да это бесперспективно! Я не буду счастлива!
- Будешь любить - будешь счастлива, - говорит голос.

И так именно и случается.

Так вот, купила я свитерок и дома рассмотрела. Все в нем было неправильно. Он был плотный, двойной, что ли, вязки, с изнанки красивее, чем с лицевой стороны - серо-шалфейный, такой всякий бы схватил. Но лицевая сторона была откровенно оливкового цвета, именно цвета фаршированных оливок, грудой наваленных в тазике в кулинарном отделе магазина. Так что надевая его, я чувствовала, что он нафарширован мною. Крой у него был свободный, сверху шире, чем внизу, честно говоря, это был мешок. К моему цвету лица он тоже был не очень. То есть так: пока я его не надевала, цвет лица у меня был хороший. А как только я фаршировала собой этот китайский мешок - так цвет лица у меня необъяснимо портился.

Я стала его носить. Он был теплый, но в нем было совершенно не жарко. Он был мешком, но его как-то получалось носить с чем угодно. Снимать его не хотелось. Он не мялся. Он не пачкался. Наконец я постирала его, - постирала, встряхнула, и он высох. Гладить его было не нужно.

В какой-то момент у него, как у всякого кашемира, на груди и рукавах появились катышки.
- Ага! - подумала я. - Ты все-таки такой же, как все.
Взяла бритвенный станочек и побрила свитер. Больше катышки не возникали.

Я носила китайское чудо год, два, три, и он мне стал надоедать. Сколько можно?
- Почему ты не синий? Почему не шоколадный? - спрашивала я с раздражением.
Я покупала себе другие вещи, красивее, моднее и лучше, но проклятый свитер все время попадался мне под руку в шкафу и предпочитался. Я засунула его в шкаф подальше. Он выходил из глубин и надевался на меня. Тогда я решила уничтожить его. Для этого я спала в нем, - как раз стояла зима и в доме было холодно. Кашемировый свитер, если в нем спать, уже через неделю можно выбрасывать. Но мой ничто не брало.

Шли годы. Да чего годы, десятилетия шли. Я уехала из Америки в Москву, где у меня было много полок в шкафах и много разнообразных кофточек и свитеров. Оливковый затерялся среди них. Периодически я перебирала и перетряхивала свою одежду, и часто оказывалось, что в шкафу орудовала моль, кормя своих деточек лучшими кусочками моих приобретений. Оливковый свитер эти скоты обходили стороной.

Наконец, внутренний голос сказал мне:
- Ну хорошо. Пойдем на крайние меры. Свари его в стиральной машине. Потом отжим на самой большой скорости. А потом в сушильную его, и пусть он там часок покрутится.

Мысль была интересная: я только что так загубила другой свитерок, любимый и ценимый. После стирки в машине он стал размером 20 х 20 см, то есть и на котенка не налез бы. От горя и ужаса я даже закричала. Это вот, представить, если муж пошел в магазин весь такой высокий и красивый, а вернулся росточком с полугодовалого ребенка. Хотя и купил все правильно, как было велено.

И я сварила оливковый, как мне подсказал внутренний голос. Вы уже догадались. Он не дрогнул. Чуть, может быть, плотнее стал, но если не знать, каким он был в юности, то и не скажешь, где он побывал.

Заплатила я за него в свое время 200 долларов. То есть за 22 года, - разделите там в столбик - это получается меньше десяти долларов в год он мне обошелся. Я не понимаю китайцев. Как у них рост экономики при таких раскладах получается? Так, а мне что делать? Это навеки, да? И, судя по всему, отдать его бомжам или другим нуждающимся не получится. Он вернется, он меня найдет, он придет, ночью, вскарабкается по стене дома на высокий мой этаж, распластается за окном, раскинув рукава, нашаривая форточку, щель в откинутой фрамуге, приоткрытую для воздушного тока створку окна. Такая вот любовь.

vsegda

Книжка хорошая. Рекомендую

Давненько хочу рассказать об одной книжке. Я вообще всю жизнь не любила мемуары, воспоминания и дневники. Какое-то время назад они вдруг начали вызывать у меня интерес. Но любые изменения внутри меня зреют очень медленно, выжидая подходящих условий. И вот как-то, перебирая книги и размышляя, от каких из них настала пора избавиться, я наткнулась на «Воспоминания» Анны Тютчевой. Подарила мне их за несколько лет до этого одна мудрая и приятная во многих отношениях женщина, но как-то я тогда не прониклась её комментариями, и книжка эта как раз регулярно попадала в кандидаты на то, чтобы покинуть мою библиотеку. Но что-то меня удерживало. Видимо, книга тоже ждала подходящего случая.

Автор – дочь поэта Тютчева, жена писателя Аксакова, а также фрейлина при дворе сначала Николая I, а затем Александра II, позднее – воспитательница двоих царских отпрысков, - точно не из тех детей великих, на ком природа отдыхает. К сожалению, Анна Тютчева лишь малую часть своих дневников успела превратить в полноценные воспоминания, но даже непосредственно дневниковая версия написан очень приятным слогом, а то, что успела оформить, так и вовсе прекрасно. Сочетание несомненного литературного таланта, умения подмечать детали и создавать из них целое, аналитический острый ум, ирония и при этом чувствительное сердце и яркие эмоции.

В итоге мы с одной стороны видим дневник личности, незаурядной самой по себе, а с другой – очень интересную картину двора, яркие портреты власть имущих и тех, кто находился в тот период рядом с ними. Особый взгляд обусловлен тем, что с одной стороны, она питала к некоторым членам царской фамилии очень тёплые чувства, так как вообще была склонна привязываться к людям. С другой стороны, это не мешало ей смотреть на них критически.

Очень запомнилась, например, характеристика Николая I, как Дон-Кихота от самодержавия: «Его самодержавие милостью Божией было для него догматом и предметом поклонения, и он с глубоким убеждением и верой совмещал в своём лице роль кумира и великого жреца этой религии: сохранить этот догмат во всей чистоте на святой Руси, а вне её защищать его от посягательств рационализма и либеральных стремлений века – такова была священная миссия, к которой он считал себя призванным самим Богом, и ради которой он был готов ежечасно принести себя в жертву…
Вот почему этот человек, соединявший с душою великодушной и рыцарской характер редкого благородства и честности, сердце горячее и нежное и ум возвышенный и просвещённый, хотя и лишённый широты, вот почему этот человек мог быть для России в течение своего 30-летнего царствования тираном и деспотом, систематически душивгшим в управляемой им стране всякое проявление инициативы и жизни… Отсюда в исходе его царствования всеобщее оцепенение умов, глубокая деморализация всех разрядов чиновничества, безвыходная инертность народа в целом
»

Под катом – несколько выдержек, особенно понравившихся в процессе чтения. Вообще-то у меня в книге загнута буквально каждая десятая страница.
Collapse )
vsegda

(no subject)

Позавчера упорно пыталась проснуться в иную реальность вместо своей. Вот прям ломилась - просыпалась туда, пыталась в ней действовать, а через 2 шага замирала и начинала тормозить как подвисающий компьютер. Окружающие говорили мне: "Машка, ну проснись же ты уже окончательно!", но я даже ответить толком не могла. Пробовала ещё и ещё раз... пока наконец не ткнулась в другую дверь и не проснулась здесь, у нас. Что интересно - в этой реальности меня никто не будил, поэтому, видимо, я так долго сюда и добиралась, случайно сбившись с пути... Или не случайно? Случайностей-то как известно не бывает.
Кстати, ничего запредельного там не было - песочек белый, море где-то за спиной (вот думаю, если бы пытавшиеся меня разбудить додумались оттаранить меня на море, да башкой купнуть - может, у меня бы и получилось проснуться туда, а не сюда). Немножко каких-то руин типа древнегреческих. И забавное сочетание: школьная подружка и несколько наших улыбышевцев.
Всё-таки дневной сон - хитрая штука...
vsegda

(no subject)

В моём нежном отрочестве был такой сериал (впрочем, мы ещё такого слова не знали - это был многосерийный фильм) - "Спрут" -1,2,3...
О том, что Микеле Плачидо, игравший бесстрашного борца с мафией Коррадо Катани, - изумительно хорош, мне сказало старшее поколение наших женщин - мама, тётя и бабушка. Ну и я как-то поверила.
А вот то, насколько прекрасная графиня Ольга Камастро в исполнении Флоринды Болкан, я прочувствовала сама - до дрожи, почти до слёз.

Случайно наткнулась на сообщество, посвящённое "Спруту" и поняла: вкус на мужчин у меня таки изменился: Плачидо, конечно красавчик - смотреть приятно, но... искрЫ не выбивает.
Зато графиня... Она и впрямь невероятна.Collapse )
philosophie

В процессе самокопаний выплыло

Я отчётливо понимаю, что часто затягиваю с принятием решений. Причина проста - приняв, я не умею их менять.
Впрочем, это явление того же порядка, что и редкость ссор в моей биографии: расставаться насовсем с людьми трудно и болезненно, а ссориться, чтобы назавтра помириться - зачем тогда вообще начинать?
vsegda

Флэшмобчег :)

Люблю я это дело :)
Утащила у trelawney_.
Вы оставляете коммент, я спрашиваю вас о трёх ваших интересах из юзеринфо. Вы рассказываете о них у себя в журнале и кидаете ссылочку мне в комментарии.
Ну и - для развития сюжета - предлагаете другим сделать то же самое.

С trelawney_ ужасно приятно иметь дело - уж если она говорит или спрашивает, то всегда о главном.
Вот из интересов моих она вытащила три моих, пожалуй, самых любимых.

Итак.

совы_не_то_чем_кажутся
Цитата из дорогого нашего Линча, конечно же, - из любимого "Твин Пикса". Отражает не просто любовь к оным, но, можно сказать, мою жизненную позицию: самое главное - всегда помнить, что Мир до безобразия многогранен, что в нём нет чёрного и белого, а если кажется, что есть, то - читай цитату. Моя мама и некоторые знакомые утверждают, что я регулярно возражаю на самые, казалось бы, очевидные вещи из вредности. А на самом деле - это врождённое чувство равновесия - постоянное ощущение, что у любой медали - множество сторон и что в действительности зачастую всё не так, как на самом деле.

гулять по кладбищам
Ну тут всё просто - что сказано, то и имеется в виду :) Впервые меня, кажется, пробило на это дело в начальной школе или что-то около того, когда мама привела меня в некрополь XVIII века Александро-Невской Лавры. И там я увидела недалеко от входа памятник с эпитафией следующего содержания:
Прохожий, ты идёшь,
Но ляжешь так, как я.
Присядь и отдохни на кмне у меня.
Сорви былиночку, подумай о судьбе.
Я дома. Ты в гостях. Подумай о себе.
И так я прониклась этим задушевным обращением, которое восприняла как совершенно личное, персонально мне адресованное, что и по сей день следую доброму совету. С тех пор я повидала немало кладбищ. Есть среди них любимые и те, на которых мне менее уютно. Но в целом состояние покоя и умиротворения, в которое я погружаюсь почти на любом из них, очень благотворно действует на мою мятущуюся душу (: Хожу туда в абсолютном большинстве случаев одна, провожу там довольно много времени и выхожу с множеством решённых вопросов и позитивным восприятием Мира. Объяснить, почему оно так - не берусь.
Поэтому вот вместо объяснений одна из моих любимых картиночек, принесённых из таких прогулок


носители чистой идеи(с)
А вот тут всё напротив непросто. Ну или как минимум, объяснять небыстро :) Поэтому желающих ознакомиться с моими заморочками по поводу носителей чистой идеи отсылаю сюда, а здесь просто поясню, что (с) - это не претензия на что-либо - она появилась после того, как какой-то умник - из тех, что "коллекционируют редкие интересы", бездумно запихнул столь дорогое мне детище себе в юзеринфо.

Желающие оставляйте комменты - я спрошу вас о вас :)
vsegda

Краткое резюме моего краткого знакомства с Сенкевичем

"Пан Володыевский", с которого знакомство началось, открыл практически неизвестный мне до этого мир Речи Посполитой. Что и можно считать главным приобретением - бытописательство Сенкевичу весьма удаётся, в чём я позже убедилась и на других произведениях. Гораздо лучше, чем, скажем, выписывание характеров. То есть выписывает-то он их выписывает, но точнее - вырезает, так что за полутонами и светотенями - не к нему: у Сенкевича добротная книжка-раскраска с уже залитыми плотными цветами. Ну вот разве что Тугайбеевич не вполне однозначен, но такое ощущение, что это у автора нечаянно получилось.
"Камо грядеши" - весьма и весьма. Но опять же, думается, в первую очередь потому, что реалии древнего мира всегда меня увлекали. Раскрытие основной темы - становления христианства - мне мало что дало нового (а честно говоря, ожидалось, исходя из каких-то обрывочных сведений про книгу, имевшихся в голове до чтения). А вот Петроний - от начала до конца - удался, вместе со своими геммами, пирами, златовласой Эвникой и красивым уходом. Прям хоть гравюры твори с этого текста. Плюс заинтересовал Нерон - мало я про него знаю (только самое расхожее), - нужно бы почитать что-нибудь умное. И ещё очень захотелось ввести римскую традицию - возлежать у обеденного стола.
"Ганя" оказалась досадной пустышкой: бытописания немного, а характеры уж напрочь слащавы и плоски.
"В прериях" - всё равно, блин, дочитаю, раз уж под одну обложку с "Камо грядеши" попала, хотя сочетание слащавой сентиментальности с не особенно радующими изначально реалиями Дикого Запада достали к пятой странице.
В общем и в целом же в очередной раз убедилась: исторический роман и голимый реализм могу употреблять только в ограниченных количествах - хочется форм, приёмов, сознательной работы с языком. Литературы хочется.
Короче, любимым моим автором Сенкевичу не быть. Но когда-нибудь я, возможно, что-нибудь из него ещё и почитаю, особенно если про эпоху и место, меня занимающее. Кстати, есть у него ещё что-нибудь на греко-римскую тематику, кто знает?